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T46n1929_p0755c04║   四教義卷第十
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T46n1929_p0755c06║   　　　　天台山修 禪寺智顗禪師撰
T46n1929_p0755c07║   五 明十地者。此是聖種性位 。從此位 見佛
T46n1929_p0755c08║   性。發中道第一 義諦觀。雙照二 諦心心寂滅。
T46n1929_p0755c09║   自然流入 薩波若海。證無作四諦。一 實平等
T46n1929_p0755c10║   法界圓融。從初 地至佛地。皆斷無明。但 以 位
T46n1929_p0755c11║   約分為三道。初 地名見諦道。二 地至六 地名
T46n1929_p0755c12║   為修 道。從七地已去。名無學道。十地者。初
T46n1929_p0755c13║   歡喜地。二 離垢地。三明慧地。四焰慧地。五
T46n1929_p0755c14║   難勝地。六 現前 地。七遠行地。八 不動 地。九善
T46n1929_p0755c15║   慧地。十法雲地。此十通名地者。一 能生成
T46n1929_p0755c16║   佛智慧住 持不動 。二 能以 無緣大悲荷負
T46n1929_p0755c17║   一 切。故名地也。初 歡喜地名見道者。初 發
T46n1929_p0755c18║   真中道見佛性理。斷無明見惑。顯真應二 身。
T46n1929_p0755c19║   緣感即應百佛世 界。現十法界身。入 三世 佛
T46n1929_p0755c20║   智地。能自利 利 他真實大慶。故名歡喜地。
T46n1929_p0755c21║   大涅槃經云 。菩薩聖行滿。即是住 於無所
T46n1929_p0755c22║   畏地。即是初 地。初 地菩薩離五 怖畏。無死畏。
T46n1929_p0755c23║   無不活畏。無惡道畏。無惡名畏。無大眾威德
T46n1929_p0755c24║   畏。涅槃經雖不作此名。義推孱同。若言不
T46n1929_p0755c25║   畏貪欲恚癡。內無三毒。外離八 風。無惡名畏
T46n1929_p0755c26║   也。若言不畏地獄等。即無惡道畏。若言不畏
T46n1929_p0755c27║   沙門婆羅門即無大眾畏。今既入 無畏地。見
T46n1929_p0755c28║   中道則 無二 死。故言無死畏也。法身常命以
T46n1929_p0755c29║   顯無不活畏也。以 得入 此地故。則 具 二 十
T46n1929_p0756a01║   五 三昧。破二 十五 有。顯二 十五 有之 我性。我
T46n1929_p0756a02║   性即是實性。是名慧行成就。得五 三昧即
T46n1929_p0756a03║   五 行成就。住 於無畏之 地。即得初 地之 名
T46n1929_p0756a04║   也。就此即為五 意。一 明得二 十五 三昧聖行
T46n1929_p0756a05║   成。二 明梵行。三明天行。四明嬰兒行。五 明
T46n1929_p0756a06║   病行。一 明得二 十五 三昧聖行成者。即為三
T46n1929_p0756a07║   意。一 釋二 十五 三昧名。二 正修 明二 十五 三
T46n1929_p0756a08║   昧成。三外用利 物。一 釋二 十五 三昧名者。略
T46n1929_p0756a09║   為四意。即是約四悉檀而立名也。一 者隨時
T46n1929_p0756a10║   趣立名。二 隨便 立名。三隨對治立名。四隨
T46n1929_p0756a11║   理立名。一 隨時立名者。譬如人有二 十五 子。
T46n1929_p0756a12║   隨時名作一 字。大者初 生為作一 字。次者後
T46n1929_p0756a13║   生。又作一 字。不可見大兒名。此亦令第二
T46n1929_p0756a14║   者名此。如是則 不濫。此二 十五 名亦如是。
T46n1929_p0756a15║   各舉一 名令世 諦不亂 。世 間名字皆爾。不可
T46n1929_p0756a16║   求定實也。二 者隨二 十五 有便 而立名。若作
T46n1929_p0756a17║   餘名事 義非不便 。是故隨便 立名也。三者
T46n1929_p0756a18║   隨對治立二 十五 三昧名。各治一 有用是故
T46n1929_p0756a19║   對治立名。四者隨理立名者。此二 十五 三
T46n1929_p0756a20║   昧不出法性理。理合於義。從義而立名。名
T46n1929_p0756a21║   義雖異理實無別 。約此四意故。得立二 十
T46n1929_p0756a22║   五 三昧名也。詳經文意。多有對治約理兩
T46n1929_p0756a23║   義。以 立二 十五 三昧名。二 正釋二 十五 三昧
T46n1929_p0756a24║   修 成者。一 一 三昧中皆有四意。一 出諸有
T46n1929_p0756a25║   行業惑障。二 用三昧治破。三結成三昧。四慈
T46n1929_p0756a26║   悲破有。一 一 悉具 此四意也。初 明無垢三
T46n1929_p0756a27║   昧破地獄有。即為四意。一 明業結者。罪之
T46n1929_p0756a28║   尤重莫若地獄。惡業垢重見思垢塵沙垢無
T46n1929_p0756a29║   明垢。二 明用三昧破無明者。菩薩為破是
T46n1929_p0756b01║   諸垢故。修 前 根本戒破惡業垢。修 前 八 背捨
T46n1929_p0756b02║   等定伏見思垢。修 有作無生等慧斷見思垢。
T46n1929_p0756b03║   修 無量慧破塵沙垢。修 無作慧破無明垢。三
T46n1929_p0756b04║   明結成三昧者。破見思垢故真諦三昧成。破
T46n1929_p0756b05║   惡業垢及塵沙垢故。俗 諦三昧成。破無明垢
T46n1929_p0756b06║   故。中道第一 義三昧成。四明慈悲利 物。菩
T46n1929_p0756b07║   薩已自破地獄垢故得三諦三昧。有大慈悲
T46n1929_p0756b08║   冥 薰法界。眾生有機關於慈悲。以 王三昧力 。
T46n1929_p0756b09║   法性不動 而能應之 。如婆藪調達。應入 地
T46n1929_p0756b10║   獄。隨其所宜。而為說法破地獄有。如聖行
T46n1929_p0756b11║   品所明。自修 戒定慧等諸行。故自證三諦三
T46n1929_p0756b12║   昧成。於聖行中有慈悲誓願。故破他三諦上
T46n1929_p0756b13║   垢。亦破他三諦上惡業煩惱垢。自既無垢。令
T46n1929_p0756b14║   他無垢。故此三昧名無垢三昧也。因此下
T46n1929_p0756b15║   具 此四意類前 可知。次明不退三昧破畜生
T46n1929_p0756b16║   有者。畜生無慚無愧。起惡業故退失善道。見
T46n1929_p0756b17║   思故退失。塵沙故退。無明故退。菩薩為破
T46n1929_p0756b18║   諸退故。修 戒忍破惡業退。修 定伏見思退。修
T46n1929_p0756b19║   生滅無生慧。破見思退。修 無量慧破塵沙退。
T46n1929_p0756b20║   修 無作慧破無明退。見思破故位 不退三昧
T46n1929_p0756b21║   成。塵沙破故行不退三昧成。無明破故念不
T46n1929_p0756b22║   退三昧成。自以 修 行力 破三種退。成三不
T46n1929_p0756b23║   退。自得三諦三昧。慈悲之 力 冥 薰法界。隨
T46n1929_p0756b24║   畜生有機感。或為象王啄鳥大鷲之 身。隨其
T46n1929_p0756b25║   所宜而生其中。現為說法破畜生有。自既不
T46n1929_p0756b26║   退令他不退。故此三昧名不退三昧也。次心
T46n1929_p0756b27║   樂三昧破餓鬼有者。餓鬼有常為慳惡業
T46n1929_p0756b28║   纏繞貪愛飢餓苦。見思煩惱苦。塵沙無知
T46n1929_p0756b29║   苦。無明闇弊苦。菩薩為破是諸苦。修 戒施
T46n1929_p0756c01║   破慳惡業苦。修 定伏見思苦。修 生滅等慧破
T46n1929_p0756c02║   見思苦。修 無量慧破塵沙苦。修 無作慧破無
T46n1929_p0756c03║   明苦。破見思苦真諦無為心樂三昧成。破
T46n1929_p0756c04║   慳惡業塵沙苦。俗 諦分別 多門心樂三昧成。
T46n1929_p0756c05║   破無明苦中道常樂三昧成。以 自修 行證得
T46n1929_p0756c06║   三樂三諦三昧。以 諸行中慈悲之 力 薰。現諸
T46n1929_p0756c07║   鬼形聲。施令得飽滿而為說法。令破三種苦
T46n1929_p0756c08║   得三種樂。菩薩自得此樂。又令他得樂。是
T46n1929_p0756c09║   故三昧名心樂三昧也。次歡喜三昧。破修
T46n1929_p0756c10║   羅。有修 羅多忿恚惡業怖。見思怖塵沙怖無
T46n1929_p0756c11║   明怖。菩薩為破是諸怖故。持戒精進而修 習
T46n1929_p0756c12║   諸行。不破歡喜破惡業怖。修 禪悅喜伏見思
T46n1929_p0756c13║   怖。修 生滅無生滅等慧得喜覺喜破見思怖。
T46n1929_p0756c14║   修 照鏡喜及無量惠破塵沙怖。修 無作慧破
T46n1929_p0756c15║   無明怖。見思破故真空喜悅三昧成。惡業塵
T46n1929_p0756c16║   沙破故。一 切眾生喜見三昧成。無明破故喜
T46n1929_p0756c17║   王三昧成。以 自修 行力 。得如此三諦歡喜
T46n1929_p0756c18║   三昧。以 諸行中慈悲之 力 。薰修 羅有而生其
T46n1929_p0756c19║   中。軟語調伏而為說法。破修 羅有令得無
T46n1929_p0756c20║   怖。自無三怖自證三喜。令他無怖。令他得歡
T46n1929_p0756c21║   喜。是故三昧名為歡喜三昧也。次日光 三
T46n1929_p0756c22║   昧破弗婆提有者。日初 出於東隨便 為名。日
T46n1929_p0756c23║   譬智光 能照迷闇。破惡業迷闇。見思塵沙迷
T46n1929_p0756c24║   闇。無明迷闇。菩薩為照此諸迷闇故修 善
T46n1929_p0756c25║   業戒光 。修 禪定流光 。修 生滅無生滅一 切智
T46n1929_p0756c26║   光 。修 道種智光 。修 一 切種智光 。明生闇滅。以
T46n1929_p0756c27║   善戒光 破惡業闇。以 禪定光 伏見思闇。以
T46n1929_p0756c28║   生滅無生滅光 破見思闇。修 無量道種智光 。
T46n1929_p0756c29║   破塵沙闇。修 無作一 切種智光 破無明闇。破
T46n1929_p0757a01║   見思闇故。一 切智日光 三昧成。破塵沙闇故。
T46n1929_p0757a02║   道種智日光 三昧成。破無明闇故。一 切種智
T46n1929_p0757a03║   日光 三昧成。以 修 行力 自證如是三諦三昧。
T46n1929_p0757a04║   以 慈悲力 薰弗婆提有。應現說法破其三迷。
T46n1929_p0757a05║   顯三諦智日故。此三昧名為日光 三昧也。次
T46n1929_p0757a06║   月光 三昧破瞿耶尼有者。月之 初 生光 現於
T46n1929_p0757a07║   西。此隨便 立名也。月光 亦譬破闇。釋三昧
T46n1929_p0757a08║   四意。類日光 三昧可知。次熱焰三昧破欝單
T46n1929_p0757a09║   越有者。北方是陰地氷結難消。自非熱焰終
T46n1929_p0757a10║   不消也。欝單越人。氷執無我我所。難可化
T46n1929_p0757a11║   度。非智火熱焰。無我我所心終不可消。破
T46n1929_p0757a12║   無我我所。乃是妄計無我我所理。實猶有
T46n1929_p0757a13║   性。人我之 惑。有法我惑真如我惑。氷蟄未
T46n1929_p0757a14║   融也。菩薩為破此諸我惑氷執。修 生滅等
T46n1929_p0757a15║   真無我慧。破性人我惑。修 無量四諦慧破
T46n1929_p0757a16║   法我惑。修 無作四諦慧。破真如我惑。若得真
T46n1929_p0757a17║   人空智焰。破性人我惑。真諦三昧成。得真
T46n1929_p0757a18║   法空智焰。破法我惑。得俗 諦三昧成。故能如
T46n1929_p0757a19║   空種欝樹。空順俗 以 化物也。得真如無我
T46n1929_p0757a20║   智焰。破真如我惑。知非我非無我。是真我義。
T46n1929_p0757a21║   無我法中有真我。即見欝單越之 我性。即有
T46n1929_p0757a22║   三昧成。心心寂滅也。菩薩自證三諦三昧。慈
T46n1929_p0757a23║   悲力 故現欝單越形聲。破北方無我我所。令
T46n1929_p0757a24║   成真我三昧。故此三昧名為熱焰三昧也。次
T46n1929_p0757a25║   如幻三昧破閻浮提有者。南方果報雜雜。
T46n1929_p0757a26║   壽命短促 不定。猶如幻化。此是心幻出生
T46n1929_p0757a27║   惡業果。幻出煩惱幻出無知。幻出無明。一 切
T46n1929_p0757a28║   眾生不知如幻。今菩薩為破是諸幻故修 三
T46n1929_p0757a29║   種三昧。修 真諦三昧幻出無漏。破見思之 幻。
T46n1929_p0757b01║   修 俗 諦三昧幻出道種智。破無知之 幻。修 中
T46n1929_p0757b02║   道三昧幻出一 切種智。破無明之 幻。修 行力
T46n1929_p0757b03║   故自證三諦三昧。成慈悲力 故破他力 成。是
T46n1929_p0757b04║   故名為如幻三昧也。次不動 三昧。破四天
T46n1929_p0757b05║   王有者。此天守護國土。遊行世 界身報流
T46n1929_p0757b06║   動 。此則 是果報動 。見思動 無智動 無明動 。
T46n1929_p0757b07║   一 心修 善不動 。及修 背捨等不動 業。破果報
T46n1929_p0757b08║   動 。真慧不動 破見思動 。出假慧不動 破無知
T46n1929_p0757b09║   動 。中道慧不動 如須彌頂。破無明動 。修 行
T46n1929_p0757b10║   力 故自證三種不動 。慈悲力 。故破他三動 。
T46n1929_p0757b11║   故此三昧名為不動 三昧。次難伏三昧破三
T46n1929_p0757b12║   十三天有者。此天居四天之 頂。即是果報難
T46n1929_p0757b13║   伏。見思難伏無知難伏。無明難伏。菩薩為破
T46n1929_p0757b14║   其高心。是故修 戒定智。破果報難伏。修 生
T46n1929_p0757b15║   滅無生滅。故破見思難伏。自行力 故成三
T46n1929_p0757b16║   難伏。慈悲力 故破他三難伏。故此三昧名為
T46n1929_p0757b17║   難伏。三昧次悅意三昧破炎摩天有者。此
T46n1929_p0757b18║   天虛空無刀 杖畏。以 之 為悅。實非是悅。未
T46n1929_p0757b19║   有不動 業悅。未有無漏悅。未有道種智悅。未
T46n1929_p0757b20║   有中道悅。菩薩為破此故。修 四諦觀八 背捨
T46n1929_p0757b21║   中禪悅。破其動 散不悅。生滅無生滅慧破其
T46n1929_p0757b22║   有漏不悅。無量慧破其沈空不悅。無作慧
T46n1929_p0757b23║   破其二 邊不悅。以 無生悅故真諦三昧成。出
T46n1929_p0757b24║   假稱機之 悅故俗 諦三昧成。中道悅意故中
T46n1929_p0757b25║   道三昧成。自行力 故自證三昧成。以 慈悲力
T46n1929_p0757b26║   故破他三昧成。故名悅意三昧也。次青色三
T46n1929_p0757b27║   昧破兜 率天有者。此天果報樂青眼翫皆
T46n1929_p0757b28║   青。菩薩為破此有。故修 第一 義。非青真見青
T46n1929_p0757b29║   真。非青假見青假。故得中道。見青中道破
T46n1929_p0757c01║   其青有。義推可知。次黃色三昧破化樂天有。
T46n1929_p0757c02║   次赤色三昧破他化自在天有。類前 青色三
T46n1929_p0757c03║   昧可解。次白色三昧破初 禪有者。初 禪離欲
T46n1929_p0757c04║   界五 蓋不善。即是定心善白。但 未離見思塵
T46n1929_p0757c05║   沙無明等黑。菩薩為破是諸黑行故。修 三諦
T46n1929_p0757c06║   白法。破戒之 義推之 可知。次種種三昧破
T46n1929_p0757c07║   梵王有者。梵王主 三千大千。大千品類既
T46n1929_p0757c08║   多。故有種種之 號。為破其種種故修 種種空。
T46n1929_p0757c09║   入 種種假。見種種中道。如來藏多所含藏。名
T46n1929_p0757c10║   種種三昧也。義推可知。次雙照三昧破二
T46n1929_p0757c11║   禪有者。二 禪獨有內淨喜兩支故。受雙名。
T46n1929_p0757c12║   菩薩為破此雙故。修 雙空雙假雙中。雙照二
T46n1929_p0757c13║   帝。義推可知。次雷音三昧破三禪有者。此
T46n1929_p0757c14║   禪受樂最為第一 。著樂深入 如氷魚蟄蟲。菩
T46n1929_p0757c15║   薩為破此樂故。用三諦雷音以 驚駭。推之 可
T46n1929_p0757c16║   解。次霔雨三昧破四禪有者。四禪如大地
T46n1929_p0757c17║   具 種種芽。若不得雨芽則 不生。一 切善根。在
T46n1929_p0757c18║   四禪中。若三諦雨三智善發生也。義推可
T46n1929_p0757c19║   解知。次如虛空三昧破無想天有者。此是
T46n1929_p0757c20║   外道天實非無想。而計為無想涅槃。如小兒
T46n1929_p0757c21║   夢尿。菩薩為破是有故。以 三諦空破無想故
T46n1929_p0757c22║   言如虛空三昧次照鏡三昧破那含有者。修
T46n1929_p0757c23║   薰禪隨禪生此。雖得淨色不能知。色如鏡像 。
T46n1929_p0757c24║   菩薩知色如鏡像 即空。分別 無量像 依鏡。即
T46n1929_p0757c25║   見本性中道。成三諦三昧破那含有也。次無
T46n1929_p0757c26║   礙三昧破空處有者。此處得出色籠飄颺無
T46n1929_p0757c27║   礙。未是三諦三昧之 無礙礙。見思礙塵沙
T46n1929_p0757c28║   礙無明等礙。菩薩為修 三諦三昧破是諸礙。
T46n1929_p0757c29║   故名無礙三昧次常昧三破識處。有識相
T46n1929_p0758a01║   續不斷即無常。菩薩為破此無常。故修 數緣
T46n1929_p0758a02║   常。化用相續常佛性常湛然常破之 。次樂三
T46n1929_p0758a03║   昧破不用處有者。此不用處如癡。癡故是
T46n1929_p0758a04║   苦。菩薩用三諦三觀三昧。破得三諦三昧
T46n1929_p0758a05║   樂。是為樂三昧次我三昧破非想天有者。
T46n1929_p0758a06║   此天最頂計為涅槃真我。菩薩見此。猶有
T46n1929_p0758a07║   細煩惱不自在。即是見思不自在。塵沙不自
T46n1929_p0758a08║   在。無明不自在。何 得是我。為破此我故。修
T46n1929_p0758a09║   三諦三昧破之 。令得無我。隨俗 我八 自在我。
T46n1929_p0758a10║   是故名我三昧。二 十五 有三昧用自除二
T46n1929_p0758a11║   十五 三昧。一 有之 中悉有三諦。三昧菩薩
T46n1929_p0758a12║   自修 三諦三昧。自除二 十五 有三諦之 惑。
T46n1929_p0758a13║   以 慈悲力 。除他二 十五 有三諦之 惑。由是得
T46n1929_p0758a14║   二 十五 三昧之 名。或從無住 之 本。用四悉檀
T46n1929_p0758a15║   立二 十五 有名。如說。通言三昧名調直定
T46n1929_p0758a16║   也。真諦三昧以 離愛見而為調直。俗 諦三昧
T46n1929_p0758a17║   以 稱機為調直。中道三昧以 無二 邊之 曲為
T46n1929_p0758a18║   調直。是故皆名三昧。若但 入 空之 直不為
T46n1929_p0758a19║   直。聲聞人得入 空非王三昧。若入 假亦非究
T46n1929_p0758a20║   竟。菩薩雖得道種智。亦不名王三昧。以 得中
T46n1929_p0758a21║   道三昧故稱之 為王。以 二 十五 三昧。一 一 皆
T46n1929_p0758a22║   有中道三昧故。故稱二 十五 三昧。悉是王
T46n1929_p0758a23║   三昧。涅槃經云 。是二 十五 三昧名諸三昧王。
T46n1929_p0758a24║   若入 王三昧。一 切三昧悉入 其中。是故菩薩
T46n1929_p0758a25║   住 不動 地。具 得此二 十五 三昧種種力 用。須
T46n1929_p0758a26║   彌高廣內於芥子。吞吐出沒變通自在。能
T46n1929_p0758a27║   入 地獄不受碎身等苦。若聖行成能有是
T46n1929_p0758a28║   事 。具 如涅槃經說。三明外用利 物者。所謂
T46n1929_p0758a29║   能隱顯二 種利 益者。入 王三昧。一 切三昧
T46n1929_p0758b01║   王悉入 其中。是故一 切眾生受諸苦惱。一
T46n1929_p0758b02║   心歸依稱名求乞救護。菩薩住 三昧中即觀
T46n1929_p0758b03║   三業皆得解脫。解脫有八 種。一 破二 十五 有
T46n1929_p0758b04║   果報之 苦。二 破二 十五 有因苦。三破聲聞
T46n1929_p0758b05║   二 十五 有見思煩惱苦。四破緣覺二 十五 有
T46n1929_p0758b06║   見思煩惱苦。五 破三藏菩薩二 十五 有見思
T46n1929_p0758b07║   煩惱苦。六 破通教三乘人二 十五 有見思煩
T46n1929_p0758b08║   惱苦。七破別 教菩薩二 十五 有恒沙無知別
T46n1929_p0758b09║   惑苦。八 破圓教菩薩二 十五 有三諦無明之
T46n1929_p0758b10║   惑苦。一 心稱名皆得解脫。意在此也。故說二
T46n1929_p0758b11║   十五 三昧。能破二 十五 有也。二 顯利 益者。即
T46n1929_p0758b12║   是住 二 十五 三昧。十法界眾生機緣來感。普
T46n1929_p0758b13║   現色身八 番與眾生樂。如觀音普門示現神
T46n1929_p0758b14║   通之 相也。若有眾生。應以 佛身得度者。即
T46n1929_p0758b15║   能八 相成道現身說法。即是此經明住 不思
T46n1929_p0758b16║   議解脫。種種示現也。此菩薩初 地聖行滿足。
T46n1929_p0758b17║   具 無緣大慈大悲。如磁石吸鐵也。二 明梵行
T46n1929_p0758b18║   者。即是無緣慈悲喜捨。菩薩以 大涅槃心。修
T46n1929_p0758b19║   於聖行得無畏地。有二 十五 三昧無方大用。
T46n1929_p0758b20║   爾時慈悲是真梵行。非餘梵天所修 。四無量
T46n1929_p0758b21║   心。亦非三藏教通教等眾生緣法緣之 慈悲
T46n1929_p0758b22║   也。菩薩爾時。以 此慈悲無緣無念。薰修 眾
T46n1929_p0758b23║   生行無不成辨。此之 梵行即是一 切法故。
T46n1929_p0758b24║   涅槃經云 。慈即如來悲即佛性。慈若不具
T46n1929_p0758b25║   足。佛十力 三十二 相四無畏者。非如來慈
T46n1929_p0758b26║   故。智力 弘深能具 足一 切福德。以 自莊嚴名
T46n1929_p0758b27║   梵行也。
T46n1929_p0758b28║   三明天行者。即是中道第一 義天。天然之
T46n1929_p0758b29║   理。籍行顯理因理成行。故名理為天行。菩
T46n1929_p0758c01║   薩雖入 初 地。初 地不應住 。以 有所得故。又
T46n1929_p0758c02║   應修 上地智慧。十重發真修 慧契理顯理成
T46n1929_p0758c03║   行。名為天行。天行即是智慧莊嚴。梵行即
T46n1929_p0758c04║   福德莊嚴。上求佛道。是故有聖行天行。下
T46n1929_p0758c05║   化眾生即有梵行病行嬰兒行也。四嬰兒行
T46n1929_p0758c06║   者。若菩薩福德智慧轉增。是則 實相彌顯。雖
T46n1929_p0758c07║   不作意利 益眾生。任運能有冥 顯兩益。以 天
T46n1929_p0758c08║   行之 力 則 有冥 益。以 梵行之 力 則 有顯益。眾
T46n1929_p0758c09║   生應有小善之 機。無菩薩開發不能生長。以
T46n1929_p0758c10║   慈善根力 。如磁石吸鐵。和光 利 行能令眾生
T46n1929_p0758c11║   得見。菩薩同其始學。漸修 五 戒十善人天果
T46n1929_p0758c12║   報。三十三天楊葉之 行。又示二 百五 十戒觀
T46n1929_p0758c13║   練薰修 禪。四諦十二 因緣。三十七道品。同二
T46n1929_p0758c14║   乘嬰兒行。又示同修 六 度。百劫 種相好柔
T46n1929_p0758c15║   伏煩惱。六 度菩薩小善之 行。又示同即色是
T46n1929_p0758c16║   空無生無滅。通教小善之 行。又示同別 教歷
T46n1929_p0758c17║   別 次第相似 中道。小善之 行。皆是慈心之 力 。
T46n1929_p0758c18║   俯 同群品提接成就。從心與樂起嬰兒行。如
T46n1929_p0758c19║   涅槃經言。嬰兒者。能說大字。所謂婆和。此
T46n1929_p0758c20║   即同六 度也。六 度是小行而求作佛故言大
T46n1929_p0758c21║   字。所謂婆和。又云 。不見晝夜親疎等相此即
T46n1929_p0758c22║   同通教菩薩。即色是空第一 義諦意也。又云 。
T46n1929_p0758c23║   不能造作大小諸事 。大事 即五 逆小事 即二
T46n1929_p0758c24║   乘心。此則 同別 教別 教非生死故。無五
T46n1929_p0759a01║   逆非涅槃故無小乘心。又云 楊樹黃葉。即
T46n1929_p0759a02║   同人天五 戒十善之 嬰兒。又云 。非道為道。以
T46n1929_p0759a03║   能生道微因緣故。說非道為道。即是同二 乘
T46n1929_p0759a04║   嬰兒。故知大慈善根之 力 。能出假化物。同其
T46n1929_p0759a05║   小善方便 。引之 令趣佛慧。故名嬰兒行也。五
T46n1929_p0759a06║   病行者。此行從無緣大悲起。若生小善必
T46n1929_p0759a07║   有病行。今當分別 同生善邊。名嬰兒行。同煩
T46n1929_p0759a08║   惱邊名為病行。病行從大悲生眾生病。是故
T46n1929_p0759a09║   我病大悲熏心遊戲地獄。同眾生惡業之 病。
T46n1929_p0759a10║   如調達在地獄。如三禪樂。乃至畜生餓鬼脩
T46n1929_p0759a11║   羅亦如是。又同人天有結業生老病死之 病。
T46n1929_p0759a12║   又同二 乘有見思之 病。方便 附近語令勤 作。
T46n1929_p0759a13║   三藏教通教菩薩亦如是。又同別 教塵沙無
T46n1929_p0759a14║   明之 病。是故菩薩還同彼病。遍於法界利 益
T46n1929_p0759a15║   眾生。是為五 行之 相也。病行即是此維摩
T46n1929_p0759a16║   經問疾品。室內六 品之 所明也。初 地菩薩五
T46n1929_p0759a17║   行具 足。或是初 功 德也。餘九種功 德。或可對
T46n1929_p0759a18║   九地。所言破無明見惑者。涅槃經云 。自此
T46n1929_p0759a19║   以 前 。皆名邪見人也。是則 兩教三乘之 人。
T46n1929_p0759a20║   皆未見此理。故名邪見人也。是以 大士呵
T46n1929_p0759a21║   須菩提。六 師是汝之 師。天魔外道一 手作
T46n1929_p0759a22║   諸勞 侶 意在此也。乃至別 教十信 。三十心雖
T46n1929_p0759a23║   伏此或。既未能斷。猶是成就無明別 見。呵
T46n1929_p0759a24║   諸菩薩或意在此也。此二 從二 地至六 地
T46n1929_p0759a25║   名修 道。斷別 惑三界愛。如智度論明。迦葉
T46n1929_p0759a26║   聞瓢迦羅琴聲不能自安。云 三界五 欲我
T46n1929_p0759a27║   已斷竟。此是菩薩淨妙功 德所生五 欲。故於
T46n1929_p0759a28║   是事 不能安忍。例 色無色愛亦復如是。此
T46n1929_p0759a29║   經。大士呵須菩提云 。同於煩惱不到 彼岸。
T46n1929_p0759b01║   入 於八 難不得無難。意在此也。故從二 地至
T46n1929_p0759b02║   六 地。通名修 道斷此別 惑也。今以 義推。二 離
T46n1929_p0759b03║   垢地。即假斷別 教欲愛名斯陀含向。三明
T46n1929_p0759b04║   地。即是別 教斯陀含果。四焰地。即是別 教阿
T46n1929_p0759b05║   那含向。五 難勝地。即是別 教阿那含果。斷別
T46n1929_p0759b06║   惑欲愛盡也。六 現前 地。即是別 教阿羅漢
T46n1929_p0759b07║   向。斷別 色愛也。七遠行地。即是別 教阿羅
T46n1929_p0759b08║   漢果。斷別 無色愛盡。故從此名無學道也。問
T46n1929_p0759b09║   曰此對四果出何 經論。答曰別 教明斷伏對
T46n1929_p0759b10║   四果。經論多不同也。諸大乘法師所用。亦異
T46n1929_p0759b11║   地論師。通教判 位 云 。初 地斷見。二 地斷欲
T46n1929_p0759b12║   愛。三地斷色愛。四地斷無色愛。地論師通宗
T46n1929_p0759b13║   判 位 。有用三地斷見名須陀洹。從四地至六
T46n1929_p0759b14║   地名斯陀含。第二 依法師。七地名阿那含。第
T46n1929_p0759b15║   三依法師。十地等覺名阿羅漢。是第四依法
T46n1929_p0759b16║   師。有三地斷見。四地名斯陀含。五 地名阿那
T46n1929_p0759b17║   含。六 地名阿羅漢。有用仁王經。四地斷見五
T46n1929_p0759b18║   地名斯陀含。六 地名阿那含。七地名阿羅漢。
T46n1929_p0759b19║   如是等異說不同。難可定依。今以 義推作此
T46n1929_p0759b20║   對四果也。一 往似 解便 。既無的文佛意難
T46n1929_p0759b21║   知。不須苟執也。問曰何 故解釋不定。答。
T46n1929_p0759b22║   曰已如前 釋。八 不動 地即是別 教辟支佛地。
T46n1929_p0759b23║   地論師云 。從此明無學道。未知的出經論。不
T46n1929_p0759b24║   但 八 地得無生忍寂而常用。用而無相無功
T46n1929_p0759b25║   用心。自然斷法界無明惑色習盡也。九善慧
T46n1929_p0759b26║   地。無明稍薄斷心習盡。慧轉分明善入 實相
T46n1929_p0759b27║   也。十法雲地。慈悲智慧猶若大雲。慈悲普
T46n1929_p0759b28║   洽一 切。皆雨慧雲。能持十方諸佛所說法雨。
T46n1929_p0759b29║   斷無明也。六 等覺地者。即是邊際智滿入 重
T46n1929_p0759c01║   玄門。若望法雲名之 為佛。望妙覺名金剛 心
T46n1929_p0759c02║   菩薩。亦名無垢地菩薩。三魔已盡餘有一 品
T46n1929_p0759c03║   死魔。在斷無明習也。問曰前 通教何 意不辨
T46n1929_p0759c04║   等覺佛耶。答曰界內習氣易盡。故不須開法
T46n1929_p0759c05║   雲出等覺也。問曰別 教經論。何 故有處處
T46n1929_p0759c06║   明法雲之 後。更有金剛 等覺。自有經論止明
T46n1929_p0759c07║   十地行滿。便 成佛果。南北法師抑諍此義。
T46n1929_p0759c08║   答曰更立等覺未足為礙。所以 然者。華嚴
T46n1929_p0759c09║   經。明法雲十地功 德智慧。用此比於佛。如
T46n1929_p0759c10║   爪上土方於大地。若爾雖說一 品無明而實
T46n1929_p0759c11║   不可說品。何 以 得後心菩薩無功 用道。其
T46n1929_p0759c12║   疾甚風。一 日之 間。能破無量品無明障惑。何
T46n1929_p0759c13║   況瓔珞經明等覺地。於百千萬劫 入 重玄門。
T46n1929_p0759c14║   倒修 凡夫事 。是故開法雲地。更立金剛 心
T46n1929_p0759c15║   等覺佛於理無失。若知一 品有無量品無明。
T46n1929_p0759c16║   因法雲地無礙之 智即盡。復何 須開出等
T46n1929_p0759c17║   覺地也。七妙覺地者。金剛 後心朗然大覺。
T46n1929_p0759c18║   妙智窮源無明習盡。名真解脫。肅然無累
T46n1929_p0759c19║   寂而常照。名妙覺地。常住 佛果具 足一 切佛
T46n1929_p0759c20║   法。名菩提果。四德涅槃名為果果。問曰。為定
T46n1929_p0759c21║   用金剛 智斷無明。為用妙覺智斷無明耶。答
T46n1929_p0759c22║   曰。涅槃經云 。有所斷者名有上士。無所斷
T46n1929_p0759c23║   者名無上士。問曰。勝鬘經云 。無明住 地其力
T46n1929_p0759c24║   最大。佛菩提智之 所能斷。答曰。若用別 教
T46n1929_p0759c25║   通十地等覺。即是佛菩提智。所以 者何 。涅
T46n1929_p0759c26║   槃經云 。九住 菩薩名為聞見。十住 菩薩名為
T46n1929_p0759c27║   眼見。雖見佛性而不了 了 。以 無礙道與惑
T46n1929_p0759c28║   共住 。故不了 了 。諸佛如來了 了 見者即真解
T46n1929_p0759c29║   脫。肅然累外故了 了 也。若別 教明義。從初
T46n1929_p0760a01║   歡喜地。即用佛菩提智。斷初 品無明。乃至等
T46n1929_p0760a02║   覺後心方乃斷盡。若圓教明義。即是初 發心
T46n1929_p0760a03║   住 。得用佛菩提智。斷初 品無明。乃至等覺後
T46n1929_p0760a04║   心方斷盡也。第四約別 教位 釋淨無垢稱位
T46n1929_p0760a05║   者。維摩既是一 生補處大士即是法身。居等
T46n1929_p0760a06║   覺金剛 心無垢菩薩之 位 也。佛性理顯故名
T46n1929_p0760a07║   為淨。別 惑正習俱 盡。無明餘習。譬若微煙
T46n1929_p0760a08║   雖有如無。故名無垢。邊際智滿內稱深理外
T46n1929_p0760a09║   用無方。法界平等赴緣行化。故名為稱。故云
T46n1929_p0760a10║   淨無垢稱也。豈可同彼三藏通教。辨淨無垢
T46n1929_p0760a11║   稱義。所以 教迹現同補處位 者。為呵通教
T46n1929_p0760a12║   三乘。別 教大乘接義也。
T46n1929_p0760a13║   四教義卷第十